Katábasis: del interior a la orilla
Katábasis es un libro complejo que merece una lectura detenida y un estudio crítico mucho mayor que esta apretada síntesis
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En el prólogo Barquet explica que u201cno se trata aquí del consabido cúmulo de ganancias, pérdidas o conflictos que resulta de la experiencia del destierro ( u2026) sino de otra realidad quizás más significativa: el constatar que esta distancia espacial y temporal no ha logrado sustituir o borrar en ellos, es decir, en nosotros, la primera matriz de nuestro ser u201d.
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El título y el origen mismo del libro se pueden encontrar en un visionario poema de Isel Rivero, La marcha de los hurones, de 1960, que Barquet cita largamente. Rivero reconoce: u201cEl viaje forzado, como expulsión o escape, también representó exploración de los límites. ( u2026) En este viaje prima el descenso de la montaña hacia la costa, el descenso a los infiernos. De ahí el griego u00b4katábasis u00b4, por contraposición a u00b4anábasis u00b4.
Sin duda que en gran cantidad de poetas, no sólo de este largo exilio, sino en los del siglo XIX, está presente la nostalgia y el sentido de lejanía. u00bfPor qué es distinto este libro? u201cLa memoria es nuestra tierra primigenia u201d escribió Rivero en 1960. En estos poemas encontraremos alguna escasa referencia a palmeras, el sabor de las guayabas, el ambiente tropical, cañabravas, caracolas, plátanos, polimitas, ceibas, u201cla alucinación amarilla del mediodía de los campos de Cuba u201d, pero prácticamente está ausente ese primer círculo del que Vitier ve partir la poesía cubana: nuestra naturaleza.
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Estos versos están hechos de rabia y de un dolor profundísimo, como si cada poeta hubiera descendido a los infiernos. Pese a los pactos con la amnesia, surge esa memoria que los (nos) habita y crea un lenguaje nuevo, donde se trasciende la biografía individual y colectiva, se sintonizan las brújulas y se hilvana un camino tentativo de regreso. Es el viaje a la inversa, el viaje de la semilla interior a la orilla del paraíso, llámese Patria, memoria, olvido, o perdón. Al revés de los círculos que propuso Vitier, ahora se va de la esencia hacia un futuro inédito de coincidencias.
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En el epílogo u201cElogio de nuestra nostalgia u201d, Barquet hace un recorrido por las modas literarias de la nostalgia, ese sentimiento que hoy el diccionario de la Real Academia define como u201ctristeza melancólica originada por el recuerdo de una dicha perdida u201d o u201cpena de verse ausente de la patria o de los deudos o amigos u201d. Según Svetlana Boym exista la nostalgia restaurativa y la reflexiva. La primera se toma muy en serio, defiende la verdad absoluta y está en la raíz de nacionalismos, fundamentalismos religiosos y étnicos actuales; la segunda muestra que el anhelo y el pensamiento crítico no se excluyen, ni la memoria afectiva nos exonera de la compasión. La nostalgia restaurativa concibe al otro como a u201cun enemigo conspirador u201d, mientras que la reflexiva u201creconoce la memoria cultural del otro. u201d. n
Katábasis es un libro complejo que merece una lectura detenida y un estudio crítico mucho mayor que esta apretada síntesis. Considero que puede marcar un punto de giro en la poesía cubana. No es un logro menor. nKatábasis se presentará el viernes 28 de marzo a las 7 p.m. en el Koubek Center, 2705 S.W 3rd Street, Miami, FL
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