¿Quién defiende el socialismo del siglo XXI?

Quien lea hoy los discursos de Chávez -el máximo promotor del Socialismo siglo XXI- podría darse cuenta, sin grandes esfuerzos, que estaba leyendo a un charlatán a quien respaldaba una fabulosa suma de recursos económicos, y quien había tenido la suerte -vamos a decir- de ocupar el sitial más alto que pueda ostentar un ciudadano de Venezuela. n

Desde su tribuna -privilegiada posición que nadie más en su país podía ostentar- el mandatario venezolano disparaba a diestra y siniestra su verborrea, insultaba a tirios y troyanos y opinaba y censuraba sin parar mientes. nPero yendo al grano, u00bfqué proponía en concreto este señor en cuanto a su proclamado Socialismo siglo XXI? u00bfcuáles son los objetivos inmediatos y a largo plazo de ese sistema proclamado día y noche por este golpista militar metido a estadista, de este hombre de cuartel transformado en salomónico árbitro de los destinos de los pueblos americanos? n

Digamos, simplemente, que lo que Chávez defendía era la liquidación de las actuales estructuras sociales y económicas del sistema de libre empresa, de democracia representativa y de estado de derecho, para sustituir todo eso por una férrea dictadura marxista donde imperen todas las brutalidades e injusticias que denunció en su tiempo Alejandro Solzhenitsyn.
n
Todos sabemos que hay injusticias en América Latina, y que lamentablemente los llamados cristianos -católicos y protestantes- no han sabido en la medida necesaria asumir verdaderas actitudes conformes con el Evangelio, para cumplir el mandato de Cristo, que es el de servir al prójimo, desprenderse de lo propio en el grado de generosidad que voluntariamente motive la fe de cada uno, y contribuir a la existencia de gobiernos justos dentro de las posibilidades de participación que sean viables. n

Pero reconocer estas deficiencias no puede llevarnos a alterar los principios que son fundamentalmente de resistencia pasiva a la violencia, y suplantarlos por la agresividad militante y la cooperación con el terrorismo. nNo se pueden alterar los principios establecidos por el fundador del cristianismo -base de nuestra civilización- que son principios que sostienen el andamiaje de nuestra sociedad. n

Defender la tesis marxista implica de entrada un rechazo a la creencia en el mismo Cristo, a quien Chávez aludía con frecuencia en sus peroratas, con expresiones de aparente reverencia, y a quien pareciera querer auxiliar con el apoyo de Carlos Marx. n u00bfCreía Chávez que la liquidación de las actuales estructuras iban a dar paso a una vida de justicia, de amor fraternal, de perdón mutuo y de elevación moral y cívica? n

La suplantación de las defectuosas estructuras presentes, por estructuras rígidas de tipo marxista, sólo traerá una época de barbarie, donde el ser humano sería un cero a la izquierda y donde sólo opinarían, viajaran y reirían los privilegiados de la nueva sociedad sin clases.

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